Modistas e Alfaiates Samarras

MODISTAS E ALFAIATES SAMARRAS DESDE FINS DO SÉCULO XIX.

Hoje se queremos adquirir uma peça de vestuário, interior ou exterior, vamos a um pronto-a-vestir, procuramos, miramos, escolhemos, provamos e se aprovamos, pagamos e pronto. Mas nem sempre foi assim, sobretudo nas aldeias do interior e por consonância também na Aldeia Samarra. 

Porque não existia o pronto-a-vestir e quando estes artigos começaram a aparecer por cá, nas feiras e mercados, em contrapartida aos tendeiros que nos visitavam com os seus panos crus, panos de chita, cobertores de papa e uma ou outra fazenda e os expunham nos Largos da Torre, ou da Igreja e porque também não havia dinheiro para os adquirir, as modistas continuaram a dar ao dedo. 

As modistas samarras, as nossas mães e irmãs, que com imaginação e criatividade procuravam inovar àquilo que aprenderam com as mães e avós, produzindo autênticas peças dignas de criadores de moda e assim vestiam toda a família dos pés à cabeça. 

Era vê-las, nos dias soalheiros de inverno nas escadas do balcão ou nas soleiras das portas, de meadas de linhas ou novelos de lã na cesta da costura o “açafate” e agulhas de tricotar nas mãos, para entrelaçarem os fios que faziam passar por trás do pescoço ou pelo alfinete de dama, que pregavam no peito sob os ombros e que, com mestria, puxavam com o dedo médio, à medida que as agulhas consumiam os que já lhe passaram, num ritmo pendular que sempre me fez confusão e a meia que já passara de meia-meia ia crescendo, ou a manga da camisola ficava pronta para a prova, ao mesmo tempo que se punha a conversa em dia.

Elas transformavam os metros de panos, que compravam aos tendeiros, em “cueiros”- fraldas, para os seus bebés; “Dorme, dorme meu fedelho, que a mãe logo vem, foi lavar os cueirinhos à fonte do concelho”; Cuecas, ceroulas, camisas, calças para os filhos e marido, blusas, saias e saiotes, corpetes, coletes, combinações e outras peças íntimas para as filhas, algumas das quais ainda eram bordadas com todo o carinho.

Até ao aparecimento da máquina de costura Singer em 1850, todas estas peças eram feitas e cosidas à mão, verificando-se uma entreajuda entre as irmãs ou cunhadas menos prendadas, para estas tarefas e enquanto umas ajudavam na costura, outras ajudavam nas tarefas do campo. Efectivamente, em 1850 Isaac Singer, regista a patente de uma máquina de costura, a sua Singer, que aos poucos modificou muitas das tarefas enfadonhas da costura à mão.

Máquina de costura Singer, para costureira e alfaiate e respectivos dedais centenários.

Também havia as costureiras profissionais, mais habilitadas, a quem as moças ou mulheres recorriam para a feitura de uma peça mais cuidada, uma peça domingueira ou festiva, uma peça de moça namoradeira ou o fato de noiva.
A necessidade aguçava o engenho e a arte das mulheres samarras e a sua criatividade eram constantes, quer fosse na feitura de uma peça nova ou na transformação de uma peça usada, para o irmão que viera a seguir. Quando a peça já não era susceptível de ser recuperada, mesmo com remendos, era desmanchada e feita em tiras de farrapos, que depois de enoveladas iriam para as tecedeiras da aldeia tecerem as famosas mantas de farrapos, que nos ajudavam com o seu peso a aquecer na cama nos dias frios de inverno, quais edredões dos tempos modernos e ainda, tapetes, passadeiras, alforges e outras peças.
Mas, pasmem, os artigos mais nobres eram: Panos, toalhas de rosto, ou de mesa de jantar, toalhas para os altares da Igreja e lençóis nupciais, eram os artigos de linho, genuinamente samarras; Desde a sementinha que era lançada à terra, até à sua confecção e utilização final.
O linho era semeado, mondado, criado, arrancado, colocado em molhos na ribeira durante 8 dias, para ficar dondo e pronto a ser espadeirado, sendo depois fiado e dobado, posto o que ficava pronto para ir para os teares samarras, onde eram confeccionadas as referidas, belas e nobres peças de linho e muitas delas ainda eram bordadas à mão, o que as valorizava.
Como vemos o processo era longo e trabalhoso, mas era um património dos nossos maiores, daí estas peças artesanais, serem autênticas relíquias para quem as possui. Além das mães modistas samarras, umas com mais engenho que outras, ficam aqui os nomes de algumas costureiras profissionais; As tias Glória, Albertina Tenreiro, Maria de Deus, Adelaide Paula, Eduartina Silva, Carmelinda dos Santos, Bernardete Tenreiro e Umbelina Tenreiro, estas duas cunhadas e entre nós.
Das tecedeiras, ainda podemos recordar, as tias Palmira Fernandes, Patrocínia Machado, Umbelina Silva, Eufémia Tomás e Ermelinda Silva.

Quanto aos alfaiates, era neles que os nossos pais mandavam fazer o fato para a primeira comunhão, que dava para o exame da quarta classe, como podemos ver nos 4 rapazes e 4 raparigas na foto do exame da 4ª.classe, na crónica, “Os garotos samarras e os miúdos de hoje”, para quando estávamos a estudar, para as festas e para irmos à inspecção “as sortes”, ou para levarmos a noiva ao altar. Um fato que se prezasse era composto das 3 peças, calças, colete e casaco, que os alfaiates samarras executavam como ninguém, pelo que não tinham mãos a medir, pois também trabalhavam para as aldeias vizinhas.
Como recordamos de outras crónicas, a aldeia tinha muita gente e chegou a ter três oficinas de alfaiataria e todos trabalhavam com a colaboração do agregado familiar nas tarefas mais simples, as de alinhavar, chulear, pregar botões etc., ficando para o mestre alfaiate as tarefas especiais de corte e provas.
Em homenagem a estes mestres alfaiate, ficam aqui os seus nomes; Jacinto dos Santos, que nasceu no Juízo, um samarra por adopção no casamento, iniciou a actividade na década de 1880, com oficina na Rua do Meio, esquina com a Rua Direita, a quem sucedeu na arte o seu filho José dos Santos Silva, o “ti Zé Alfaite” que nasceu em 1900 e trabalhou até 1955, enquanto a saúde lho permitiu e com oficina na Rua Direita, 31, após a construção do prédio actual. Aqui na foto, com 70 anos e tirada em 1970 no dia do casamento do seu filho Ricarte. Um verdadeiro gentleman.

ti Zé Alfaiate, em 1970.

Na oficina deste samarra que foi uma verdadeira escola de alfaiates, formaram-se outros alfaiates samarras e de fora, nomeadamente os alfaiates, ti João Monteiro, bem como os filhos do mestre, do qual é digno continuador o seu filho Ricarte S. Silva, que em 1967 após cumprir o serviço militar na guerra do Ultramar, se mudou para a cidade de Coimbra, onde continua a vestir os doutores desta capital universitária e a espalhar o perfume da arte dos alfaiates samarras, com estabelecimento na Av. Emídio Navarro, 56, r/c, Coimbra.
O ti Gualter Tenreiro também se mudou para Lisboa por volta de 1968, onde continuou a trabalhar e o ti João Monteiro, hoje com 88 anos, após vestir milhares de conterrâneos, em 1970 estabeleceu-se na zona de Lisboa, para poder acompanhar os filhos nos estudos universitários, enquanto continuou a exercer a arte. Hoje, já aposentado, fixou residência na zona de Esposende, indo na senda de alguns dos filhos.

O ti João Monteiro e o tempo de aposentação.

Esta outra foto, de João Monteiro, uma preciosidade para álbum de família, demonstra quão calmas eram as ruas da aldeia, mesmo na artéria mais movimentada, podia-se trabalhar à porta da oficina, pois os carros de bois eram sabiamente conduzidos pelos homens da aguilhada e os automóveis ainda não se cruzavam nestas artérias calcetadas com seixos das terras da Figueireda, que só uns anos mais tarde começaram a ser afagados pelos pneus do chevrolet do ti Augusto Carapito, que tinha a estrada toda para si.

ti João Monteiro

Foram eles que confeccionaram os nossos fatos, casacos, sobretudos, blusões e as indispensáveis Samarras.
Com o pronto-a-vestir mais acessível e com as poucas vocações jovens para a agulha e o dedal, os alfaiates são cada vez mais raros.


Maio 2013 (22)
Apaulos

AS MINAS DA SRA. DAS FONTES

AS MINAS DO MASSUEIME, OS MINEIROS SAMARRAS E MINÉRIOS, DO AMBLIGONITE AO URÂNIO

Continuação da 2ª. parte. 
Com o decréscimo da exploração mineira na zona do Massueime e minas que a ela estavam associadas, embora fossem explorações completamente distintas e independentes, cerca de 1956 começaram os trabalhos de preparação, para a exploração do jazigo das Minas de Urânio da Sra. das Fontes, que se situam no planalto contíguo à colina da Rasa, no sítio da Torre, mais conhecido por Tapada dos Ermitães e a sua exploração estendeu-se até à década de 1980.

O interesse pelo urânio em Portugal começa a verificar-se em 1944 e a primeira companhia a fazer a prospecção, pesquisa e reconhecimento de jazigos de urânio, foi a Cª. Portuguesa de Radium, Lda, em consórcio com empresas inglesas. Tudo o que se relacionou com a exploração do urânio, até 1962, foi de iniciativa privada, altura em que a J.E.N.- Junta de Energia Nuclear, que havia sido criada em 1954, tomou conta desta indústria mineira, tendo de imediato procedido a pesquisas em várias zonas do país, nomeadamente na zona centro, onde estiveram em actividade, em simultâneo, mais de 60 minas.

Em 1977 a JEN foi substituída na actividade produtiva pela E.N.U.- Empresa Nacional de Urânio, E.P. e em 1990 é transformada em E.N.U., S..A. Em 1992 o seu património foi integrado na holding mineira estatal, a E.D.M.- Empresa de Desenvolvimento Mineiro S.A. e dissolvida em 2004. A mineralização uranifera ocorre exclusivamente nas rochas xistentas (xistos negro-acinzentados, grafitosos muito brandos e xistos castanhos, ferruginosos – Barros 1966). Daí a necessidade de se fazer o entivamento dos tetos das minas com madeiras, para protecção dos mineiros. O jazigo uranifero das Minas da Sra. das Fontes situa-se num pequeno retalho do complexo Xisto-Grauváquico, ocupando uma faixa com cerca de 190m por 10m, com direcção N85ºW e com uma profundidade para além dos 120m.

Minas da Sra. das Fontes, 1967

Agosto de 1968

O poço principal da mina tinha cerca de 90m de profundidade e com várias minas ramificadas e galerias, possuindo 3 chaminés.
A exploração, como vimos, fazia-se por lavra subterrânea e em dois turnos de laboração, com dezenas de mineiros samarras, mineiros de aldeias vizinhas e não só.
Inicialmente e durante alguns anos, o urânio aqui extraído era transportado para as minas da Urgeiriça, cuja oficina tinha capacidade de tratamento químico de 100 toneladas de U3O8 dia, tratando os minérios de 10 minas.
Posteriormente, foi instalada na mina do Prado Velho – Guarda, uma fábrica de tratamento de urânio, que pouco depois foi transferida para a mina da Sra. das Fontes. Esta fábrica tinha capacidade para tratar 40 toneladas dia e passou também a tratar o minério das minas da Cunha Baixa, Cruz da Faia e Cótimos. Quando a profundidade já não permitia a sua exploração, ou a sua rentabilidade já não o aconselhava, passaram a usar a lixiviação “soluções ácidas” que, circulavam pelas zonas fracturadas e dissolviam o urânio, cujos líquidos eram apanhados no fundo do poço, sendo bombeados e tratados na oficina de concentração, “as chamadas Químicas” e a sua produção mensal chegou a ser de cerca de 300kg.

Pelas 11h30, era vermos as mulheres samarras, irmãs e filhos, pela encosta da Rasa acima, com a cesta à cabeça ou no braço, levando o almoço ao seu homem, irmão ou pai e quem tinha dificuldade em subir a encosta, ou tinha o pão na hora de o tender para o levar para o forno, pedia à vizinha para lhe levar a cesta para o seu familiar e a solidariedade samarra não falhava.

Os riscos para a saúde dos mineiros, nesta lavra, foram muitos e muitos conterrâneos nos deixaram mais cedo do que seria suposto, com o que se denominou o “mal da mina” e foram mais de um dezena. Para estes Mineiros Samarras, que muitos de nós conhecemos e recordamos com saudade, fica aqui a nossa homenagem.

Dois dos mineiros Samarras por adopção de casamento foram, o capataz Alfredo Simão e António J. Pereira, este, aqui na foto, tomando um dos seus bagacitos diários, no café do Zé Ferreira, que, diz ele, espantam todos os males.

António J. Pereira

Como curiosidade, diz-se que a localização exacta deste filão ocorreu nas seguintes circunstâncias; Andava um engº. e o seu ajudante nas pesquisas, quando este sentiu necessidade de se retirar para trás de uma moita de carvalhotos, para baixar as calças e se aliviar e ao pousar o aparelho “o cintilômetro”, este começou a apitar ruidosamente, indicando que estava precisamente no sítio que procuravam, o filão de urânio, logo, o filão foi descoberto “a cagar”.

Como alguém diria “as melhores práticas - do berço ao caixão”, nem sempre foram respeitadas e as Minas da Sra. das Fontes ficaram ao abandono, com elevado risco para a saúde pública. Até que em 25/ 02/2010 o ilustre conterrâneo, Professor Engº. Delfim Carvalho, na qualidade de Presidente do Conselho de Administração da EDM- Empresa de Desenvolvimento Mineiro, S.A, colocou um ponto final a décadas de abandono, ao deslocar-se a Pinhel e na presença do Presidente da Câmara de Pinhel, António Ruas, do Presidente da Junta de Freguesia de Santa Eufêmia, Delfim Júlio e de Francisco Mendo, na qualidade de representante da Comissão da Fábrica da Igreja, assinaram o acto de consignação da empreitada de remediação ambiental da antiga área mineira da Sra. das Fontes, ao consórcio Jeremias de Macedo & Cª. Lda / Mt3- Engenharia e Obras, Lda, empreitada orçada em cerca de 2.300.000.00€uros, com um prazo de execução de 365 dias.

Situação final

Esta foto demonstra como ficou a área depois da sua recuperação, vislumbrando-se em baixo a aldeia. A tradição, como dizem os antepassados, tem muito valor e os nossos ancestrais sempre tiveram em boa conta, os valores ou ditos, que os seus maiores lhes transmitiram.
Sempre nos referiram, que a aldeia primitiva ter-se-á localizado na zona do sítio, agora, denominado de Santa Ofêmia, cerca do cemitério velho, e perto da Villa Romana, contígua ao filão do urânio, posta a descoberto aquando da prospecção deste filão urânifero, pois era costume, nos tempos dos romanos, estas vilas instalarem-se perto das populações locais, que também lhes serviam de apoio. A via Romana de Almeida a Marialva e Lamego passava pela aldeia Samarra. Hoje, restam-nos retalhos de calçadas romanas e a ponte romana medieval do Massueime.

Quando éramos garotos e nos deslocávamos com o “vivo” para estas pastagens no lugar da Torre, recordo-me de termos reparado numa “era” num barroco e os cacos de cerâmica e de barro eram muitos e numa vasta extensão. Mais tarde, já como estudante descobri ali, gravadas num barroco, duas palavras, cujo registo ainda guardo num pequeno apontamento e que anotei como sendo: LHADEOIT e TABANICU. Recentemente, 2004, os arqueólogos dizem-nos:

“Villa Romana, (Habitat Calcolítico e Idade do Bronze), ocupando uma área de cerca de 7 hectares, correspondendo a uma villa romana ou uma aldeia com uma villa nas proximidades. 
Tendo em conta o aparecimento de sigillata clara D, apontamos para uma ocupação do local pelo menos no século IV-V., d.C. 
Foram observados vestígios de cerâmica de fabrico manual, bases de colunas, pedras de canais e escória, etc.. 
Cerca da estação localiza-se uma inscrição gravada com duas hipóteses de leitura: 
1- DI(S) LEIA DEDIT PABANICUS (vel PARANICUS). 
2- DI(S) LEIA DEDIT PABANIC(us) (vel PARANIC(us) V (otum) s (olvit). 
1- Pabanico (ou Paranico) ofereceu aos deuses Leia e 
2- Leia ofereceu aos deuses e Pabanico cumpriu o voto.” 
(Fonte: Direcção-Geral do Património Cultural).

Esperamos com estas crónicas, ter contribuído de alguma maneira, para salvaguardar as memórias das Comunidades Mineiras Samarras, nos períodos das suas explorações. Às Enciclopédias Samarras ainda vivas, que viveram e testemunharam estes fatos um Bem-Hajam.


Abril 2013 (21)
Apaulos

AS MINAS DO MASSUEIME

AS MINAS DO MASSUEIME, OS MINEIROS SAMARRAS E MINÉRIOS, DO AMBLIGONITE AO URÂNIO.

Continuação da 1ª. parte.
VOLFRÂMIO ou Tungsténio 

Volfrâmio

Foi identificado pela 1ª vez pelo sueco A.F. Cronestedt em 1775. É um metal de Nº atómico 74, símbolo “W” ou “Tu” e massa atómica 183.95. É um minério robusto denso e pesado, pedra de cor branco-cinza e os seus minérios mais importantes são a volframita e a scheelita.
Como minério robusto possui o mais alto ponto de fusão dos metais 3.419ºC e ebulição 5.930ºC, daí a sua utilização para máquinas de corte rápido, brocas de perfuração de rochas, máquinas de deslocação de terras etc.; Blindagens e projecteis militares de eficácia superior, logo a sua grande importância nas artes de guerra e aqui, sobretudo na 2ª. Grande Guerra 1939/45. A sua exploração fez-se em lavra de filões e eluviões, os chamados jazigos primários, com extracção em profundidade e os aluviões com recolha à superfície. Um dos grandes filões foi explorado junto da quinta do “Xico Lindo”, na encosta da margem esquerda do rio a caminho dos Cótimos e no Vale da Armada, este na margem direita, cerca da estrada da Pardinha.
Foi o minério sempre mais bem pago; 1 quilo vendia-se por um conto de réis. O boom deste minério decorreu nos anos da 2ª. G. Guerra. Portugal aparecia numa short lista de países produtores de tungsténio e em 1950 ocupava o 6º lugar a nível mundial com reservas deste minério.

SCHEELITE 

Scheelite 

O seu nome deve-se ao seu identificador/descobridor, o sueco K.W. Scheele em 1781. De cor amarelada
laranja ou clara, branco, verde, cinza e castanho. É o minério de tungsténio mais importante depois da volframita e usado para filamentos de lâmpadas, Com o seu primeiro filão em lavra subterrânea, no Cabeço da Ponte e Poucosiso, na margem direita do rio e posteriormente nas encostas da margem esquerda, nomeadamente na Quinta da Armada - Freixial, propriedade de Augusto Carapito, que a havia adquirido em 15/02/1941 o dia do ciclone, sendo ele o capataz para esta exploração, bem como para a mina de Ervedosa na margem direita junto do Castelo, onde operava com cerca de 10 mineiros, isto também no decorrer da 2ª Grande Guerra. Este conterrâneo desligou-se desta actividade em 09.03.1944, conforme documento de quitação assinado por Pedro A. Monteiro de Barros, na qualidade de gerente da Soc. Nacional de Indústria Mineira, Lda.
Também nas encostas da margem esquerda, cerca das instalações de apoio ao complexo mineiro, se situaram filões deste minério. Longe dali e no centro dos limites da aldeia samarra, foram explorados filões de lavra subterrânea, na Ferradosa, Lomba e Cascalheiras.

A RECUPERAÇÃO dos minérios era feita nas oficinas de tratamento a (lavaria), na margem esquerda, junto da Mina do Rio, para onde era transportado desde as diversas minas locais, funcionando numa escala artesanal ou semi-industrial e a separação do estéril fazia-se por separação manual, com máquinas de fragmentação para retirar os inertes, esmagamento das pedras de minério nos moinhos, vulgo galgas, com os seus 35 martelos, distribuídos por cinco veios com sete martelos cada, cilindros peneiros, mesas oscilantes de lavagem e estufas de secagem, sendo depois ensacado em saquetas de 30/ 40 quilos, que era carregado aos ombros, encosta acima, pelos operários da lavaria até ao armazém, ficando a aguardar o seu carregamento para o Porto, em lotes de 500/1000 quilos para ser exportado.
Também ficavam na colina da margem esquerda do rio, as edificações que serviam de apoio; Escritórios, armazéns, paiol, posto da GNR e habitações dos representantes dos concessionários, os Carvalhos, que hoje se encontram em adiantado estado de ruína, como se verifica nas fotos acima. Embora as propriedades da margem esquerda se situem nos limites dos Cótimos ou Freixial, muitas pertencem a gentes samarras. O minério era levado para o Porto para os armazéns de uma das societárias e o que se destinava ao Terceiro Reich era embarcado em comboios especiais directos de mercadorias, os “Comboios - Bloco”, que circulavam entre Vilar Formoso e Hendaia – Irun, ao abrigo de um convénio assinado por Salazar e Nicolau Franco em 03/03/1941, onde era passado para comboios alemães. Só em Fevereiro de 1944, Portugal exportou para a Alemanha, via Hendaia 163 toneladas de Volfrâmio.
Estes comboios circularam até Agosto de 1944, altura do avanço dos Aliados em França. No regresso traziam máquinas e ferramentas diversas. Era um período em que tudo se comprava e tudo se vendia. Durante a guerra houve períodos em que as exportações se fizeram nas seguintes proporções: Reino Unido 61.5%, Terceiro Reich 27.2% e outros em que era divido em 50/50%, para os Aliados e para o Eixo. Como foi relatado na crónica “as últimas guerras e os soldados Samarras”, aqui fica a expressão concreta da intervenção indirecta dos Samarras na 2ª G. Guerra, com os seus minérios, dado que, ao que parece, este couto mineiro estava consignado ao lote Alemão.

Gilberto I. Paulos, ancião da aldeia, 95 anos, foi mineiro nas duas lavras.

Quem explorava estes minérios?
O grupo Monteiro de Barros integrou uma concessão de tungsténio do Engº Arnaldo Dias Monteiro de Barros; A Soc. das Minas do Massueime, Lda e a Soc. Nacional da Indústria Mineira, Lda, representada pelo Eng. Pedro A. Monteiro de Barros. A maioria do capital, pertencia à empresa alemã, Rowak & Lohmann & Co. (de Bremen) sob a fachada jurídica de Lobar- Grupo Poruguês Imp. e Exportador, Lda, do Porto e a Fundação Monteiro de Barros, Sarl, de Lisboa. Como acontecia em todas as áreas mineiras de Portugal, também aqui o silêncio e os esquemas eram comuns. O dinheiro fluía e o segredo era a alma do negócio. Para os mineiros, quem mandava nisto era um Engº. Alemão a quem chamavam de maneta por ter só um mão e o Monteiro de Barros, representados pelos conterrâneos Francisco Manuel de Carvalho e depois pelo seu filho, José Maria de Carvalho, que eram a face visível dos donos e que tinham as guias para o poderem transportar. Este conterrâneo, Francisco M. Carvalho, terá sido apresentado ao Monteiro de Barros pelo amigo, Delfim Marques dos Santos, da Souropires, que foi apontador, guarda livros, do engº. Monteiro de Barros, vindo mais tarde a serem compadres e assim se ligou à exploração dos minérios.
A escassez de técnicos portugueses nesta área, era muito grande, pelo que havia engenheiros que controlavam dezenas de minas, tal como o Engº. Arnaldo Dias Monteiro de Barros. O salário mensal oficial destes técnicos era na ordem dos 100$00 e dos capatazes 12$00.
Duas décadas depois um mineiro podia ganhar de 6$00 a 10$00 dia.
Hoje temos na aldeia um ilustre samarra, perito nesta matéria o Professor Engº. Delfim de Carvalho, filho do referido conterrâneo Francisco Manuel de Carvalho, que tem ocupado lugares de relevo a nível nacional nesta área de Geologia e Minas. Dado o contexto global favorável do mercado do “Li” e outros importantes recursos existentes nos pegmatíticos, e dada a onda de interesse na exploração mineira que se está a verificar em Portugal, será que ainda poderemos, um dia, ver as micro sondas electrónicas, a identificarem filões, calcularem a sua quantidade e rentabilidade nas minas do Massueime!...
Após décadas de abandono, em 2009, com a intervenção da E.D.M., procedeu-se à reabilitação paisagística com movimento de terras, no Cabeço da Ponte e Ferradosa, selagem de poços e galerias e implementação de vedações com uma empreitada de 144.636,00. Euros.

Fontes: As Enciclopédias Samarras ainda vivas e que testemunharam e viveram estes fatos e A.J.P. Nunes in “O Estado Novo e o Volfrâmio”.

À boa maneira Samarra: Bem-Haja a todos Vossemecê.
Continua – com as Minas da Sra. das Fontes (Urânio)


Abril 2013 (20)
Apaulos

As Minas do Massueime

AS MINAS DO MASSUEIME, OS MINEIROS SAMARRAS E MINÉRIOS, DO AMBLIGONITE AO URÃNIO

Uma época marcante da Aldeia Samarra e das suas gentes, foi a que decorreu de 1909 até há década de 80, o período da pesquisa e prospecção mineira até à sua exploração, mas sobretudo de 1921 a 1980, primeiro os minérios do Massueime e outros e o urânio.
Foi o período em que mais gente habitou o nosso torrão natal: 1900-504 habitantes, 1940-562 e 1960-850, cem anos antes, em 1862 tinha 447 habitantes.
Frequentemente se ouvia dizer, fulana de tal teve um menino, isto se a mãe era rica e meninos continuavam até serem homens, mas se a mãe era pobre, sicrana pariu um garoto e de garotos passavam a rapazes e a homens.
Toda a aldeia vivia na onda do minério e no amanho dos campos, foi um período de grande prosperidade para uns e o de ajudar a minorar as barrigas de miséria e a pobreza ancestral, agravada com os anos da 2ª G.G., para muitos outros.

Foram os anos em que alguns, sobretudo os chamados capatazes e os que clandestinamente compravam estes minérios, conseguiram comprar algumas quintas, alguns prédios rústicos e anexar outros às suas pequenas parcelas, tornando a sua exploração mais rentável.
Os camponeses-mineiros tinham de cumprir o seu turno nas minas e fazer o amanho das terras agrícolas que pouco produziam, porque estas eram fracas e também ainda não havia adubos. Deslocavam-se directamente da mina para os campos, ou vice-versa, com o capacete e o gasómetro nas mãos, se eram operários de lavra subterrânea, onde a mulher ou o filho lhe levavam um tacho com umas batatas compostas, ou uma côdea de pão com algum apeguilho que, por vezes, podia ser umas azeitonas, uma tomate ou uma cebola nova com sal e o vivo jungido, se era para lavrar e só regressava a casa ao lusco- fusco ou mais tarde, se a candeia-lua tinha petróleo, permitindo-lhe dar mais uns regos de lavoura, descavar mais um barroco, ou cavar mais uma leira de terra para a horta.

A par da exploração industrial por parte dos concessionários, que era feita com operários de lavra subterrânea ou com operários de lavra a céu aberto, os que faziam a separação do minério dos inertes e todo os trabalhos na lavaria, havia toda uma aldeia envolvida na actividade de busca “do ouro negro, ou matizado de várias cores”, onde as mulheres e raparigas investiam o seu tempo. Assim, as raparigas ou mulheres jovens e memos jovens e até já na 3ª idade, consumiam-se na procura do minério, removendo as entulheiras à procura de pedras com algumas gramas de minério, ou recolhendo-as em pequenos poços que a sua experiência lhes permitia descobrir, ou a relha do arado, por vezes, deixava a descoberto e que procuravam explorar de dia e de noite, até a GNR ou os capatazes dos concessionários darem conta e eles assumirem a sua exploração.
As pedras recolhidas eram pisadas, o seu conteúdo era lavado, tal como os sacos de terra e areia que enchiam junto das entulheiras, ou nos aluviões e que carregavam à cabeça até aos regatos, às poças de água ou ao rio, levando ainda num braço a bacia cheia de inertes e as jovens mães, por vezes, a cesta de vimes com o garoto dentro, como as mulheres africanas pescando nas bolanhas com os filhos amarrados nas costas, para baldearem aqueles inertes e terras, com o fito de verem no fundo da bacia algumas gramas de minério, que depois de o secarem numa folha de zinco com uma fogueira por baixo, tendo sempre por perto os capatazes ou a GNR local, que as obrigavam a vender o fruto do seu trabalho nos escritórios das minas. Só com muita arte e engenho conseguiam esconder algum para venderem por fora aos “candongueiros” ou contrabandistas, que o pagavam mais caro e que o passavam para compradores em Espanha. Também se verificou a procura do minério volante, predominando aqui o Estanho, sobretudo depois das terras serem lavradas e de uma chuvada que o arrastava para os caminhos ou regueiras, sendo procurado mesmo pelos garotos, nomeadamente no caminho dos mortórios, da rasa, da figueireda e caijarotos. Os terrenos da aldeia estão matizados de minérios.
Finda a exploração mineira no Massueime, seguiu-se para muitos a emigração / imigração e outros ainda se conseguiram encaixar nas minas de urânio que, entretanto começou a ser explorado, mas estas ocupavam menos força laboral.

Também foi o início, meados da década de 50, em que alguns pais, quando lhes surgiu a oportunidade de mandarem os seus filhos estudar, pensamos tratar este assunto noutra crónica, o fizeram, embora com muitos sacrifícios e estes, valorizados pelos estudos e não tendo perspectivas de vida na aldeia, também ali não voltaram. Aliando todos estes fatos, foi assim que a aldeia começou a perder os seus residentes. Em 2013 a aldeia tem menos de 170 residentes e de 1960 a 2011 perdeu 1/5, no mesmo período a capital perdeu 1/3.
A procura do minério na zona do Massueime terá começado cerca de 1909 por uma empresa francesa. No entanto, só por volta dos dois conflitos mundiais é que a sua exploração começa a fazer sentido devido à sua grande procura e rentabilidade. Foram efectivamente a 1ª e sobretudo a 2ª Grande Guerra, devido à falta de metais como os que se encontravam nos filões do Massuieme, de alto valor e grande qualidade, para as suas peças bélicas, que determinaram a sua exploração e a alteração no modus vivendi das gentes desta aldeia e aldeias vizinhas, como aliás em muitas outras de Portugal O jazigo do Massueime está confinado entre o complexo Xisto-Grauváquico ante Ordivícico e os Quartzitos que formam a serra de S. Pedro. A paragénese destes filões era constituída por cassiterite, estanatite, pirite, calcopirite, scheelite e ambligonite.
O Conjunto dos filões quartzosos e pegmatíticos das minas do Massueime com direcção E.W. e com pendores que variam entre os 80º/75º para Norte. Aqui, foi encontrado pela 1ª vez em Portugal o minério de Ambligonite (fosfato de lítio). Este minério foi descoberto em 1817 na Saxónia – Alemanha. É um mineral flúor-fosfato (alumínio, lítio e sódio) e concentra-se em bolsadas azuis claras que podem atingir centenas de kilos e chegavam a aparecer cristais e piões de cassiterite de 4/5 cm. A sua exploração ocorreu entre cerca de 1920 e 1952, e destinava-se sobretudo à indústria de cerâmica e vidreira, nomeadamente à extinta Fábrica de Louças de Sacavém.
Os camponeses acreditavam ter direito ao minério encontrado nas suas terras, ou pelo menos, a benefícios da riqueza ali açambarcada pelas sociedades concessionárias, mas sem alvará e sem guias nada podiam fazer, embora existisse legislação de indemnização pelos prejuízos causados, devido à ocupação dos terrenos explorados. Foi-nos referido que esta compensação nem sempre se verificou por parte dos concessionários e actores envolvidos que partilhavam em simultâneo, os espaços da legalidade e da informalidade. Também houve um período em que uma pequena percentagem do valor do minério vendido revertia para a junta de freguesia.
Os minérios mais explorados nas minas do Massueime e terras samarras foram quatro: O já referido Ambligonite, o Estanho, Volfrâmio e Scheelite.
Os primeiros filões a serem explorados, nos limites territoriais da aldeia, foram no Cabeço da Ponte e Poucosiso, sitos na encosta da margem direita do rio, junto da entrada nordeste da ponte, daí “o Fraldinhas” ter instalado ali a taberna abarracada, justamente para servir estes mineiros.
Vide crónica das tabernas samarras.

ESTANHO ou Cassiterite 

Estanho

É um metal muito antigo, cerca do ano 3.000 a.C,. sendo o 2º metal, depois do cobre, há mais tempo utilizado pelo homem. É um metal de Nº atómico 50 e massa atómica de 118,7U. De cor prateada, branca ou cinza, os seus principais minérios são o hematite e o cassiterite; É maleável e é sólido na natureza e de baixo ponto de fusão. Usado para produzir diversas ligas metálicas

A sua exploração nas minas do Massueime, começou muito cedo e terminou cerca de 1959. No entanto, a exploração intensiva verificou-se a partir de 1921 até cerca de 1951, a partir de trabalhos subterrâneos, poços e galerias e do aproveitamento dos depósitos aluvionares e eluvionares do Rio Massueime, nomedamente na Mina do Rio e na Mina dos Marmeleiros.


Março 2013 (19)
Apaulos


Continua..

NOS PRÉ-TRASANTONTENS

Conta a lenda, que quando se aproximava o fim dos dias dos Velhos-Samarras, o filho mais velho embrulhava o pai num cobertor e ia colocá-lo no topo de uma das colinas da aldeia para que aí se finassem e partissem ao encontro do Senhor da Vida

Conta o narrador da lenda, que desconhece quando esse costume começou, mas sabe que terminou quando, num gesto de demonstração de amor paternal samarra ele diz para o filho:
Olha filho! Eu já não preciso do cobertor, portanto leva-o para que o teu filho te possa cobrir quando aqui te deixar, quando chegar a tua hora.
Perante a mensagem apocalíptica, mas tão lúcida, o filho pegou novamente o pai ao colo e carregou-o de regresso a casa.

Será que o nome da colina dos mortórios vem desses tempos primogénitos samarras?

Fevereiro 2013 (18) Apaulos

Da Primeira Grande Guerra à Guerra do Ultramar e os Soldados Samarras

(2ª. Parte)

Quanto à Guerra do Ultramar, para os Portugueses e de Libertação para os países africanos independentistas, durou de 1961/1975 e começou com o anseio reivindicativo daqueles povos à sua autodeterminação e independência, quando a maioria das outras nações já haviam abandonado as suas antigas colónias.
A Metrópole viu-se envolvida em três frentes de guerra em simultâneo;
Primeiro Angola 04/02/1961, a Guiné-Bissau em Julho do mesmo ano e por último Moçambique 24/09/1964. Cerca de 600.000 portugueses lutaram em África, tendo perdido a vida, 3.250 em Angola, 2.962 em Moçambique e 2.070 na Guiné-Bissau, comparativamente, devido à sua pequena dimensão territorial, foi onde morreram mais portugueses, dai ser chamada o Vietnam Português. Total, 8.290 mortos, cerca de 30.000 feridos com mais de 15.000 deficientes, foi o preço em vidas destas guerras.

Para estas três frentes de guerra foram mobilizados dezenas de Soldados Samarras, quer na Metrópole, mas também nos cenários de conflitos, para onde alguns partiram na procura de um outro modo de vida, sobretudo para Angola e Moçambique.
Uns e outros, foram arrancados aos seus empregos ou aos bancos das escolas, onde procuravam uma qualificação média ou superior e ainda outros às minas de urânio ou às tarefas dos campos samarras.
Quando a Pátria os chamou, todos responderam presente e foram integrados nos contingentes que constantemente partiam da Rocha Conde de Óbidos - Lisboa, nos barcos que foram paquetes de cruzeiros e agora, transformados em barcos de transporte de tropas, sempre superlotados e longe das comodidades do conceito de paquetes. Uns foram como praças, outros como sargentos e ainda outros com oficiais e todos honraram a terra samarra.
Para que os seu nomes não se percam para sempre, como de certo aconteceria com os heróis da 1ª Grande Guerra, vamos procurar referir os nomes do maior número possível dos que participaram nesta guerra, com desculpa para os que possamos omitir, mas que poderão ser acrescentados nos comentários.

Os primeiros a partir em 1961 foram, Alberto Luís e Amílcar Rodrigues para Angola e Elias Paula Fernandes para a Guiné-Bissau.
O primeiro entre todos, foi o Daniel Lopes Dias, que na pujança da juventude, 22 anos, pagou com o supremo dom da vida o “pronto” ao chamamento da Pátria, em Moçambique no dia 21 de Setembro de 1970, vítima de uma mina.

Daniel Lopes Dias

A placa toponímica no Largo com o seu nome na casa onde nasceu, agora devidamente identificada, foi a homenagem com que a Comunidade Samarra achou por bem perpetuar o seu nome.
Outros, sofreram na carne danos físicos irreparáveis ou psicológicos, estilhaços e sequelas que carregam no dia a dia e para o resto da vida, por outro lado, também foi uma oportunidade para muitos conhecerem uma parte de África e que lhes abriu os olhos e a mente a novos horizontes. Alguns, desta década e que aqui não constam, ou voltaram à aldeia com a fita branca na banda do casaco aquando da inspecção militar, ou já tinham emigrado, fugindo à miséria e mesmo à guerra do Ultramar.
Há dias, um conterrâneo ex-combatente recordava-me os aerogramas os “bate estradas”, amarelos e verdes, tipo subscritos como os que as Finanças nos enviam para pagamento do IRS ou IMI, que nos punham em contacto com os nossos familiares ou madrinhas de guerra, muitas delas brasileiras e que eram lidos e relidos com avidez.
Tanto traziam as boas como as más notícias, que nos deixavam esfusiantes ou tristonhos e que partilhávamos com um amigo, aquela boa notícia ou o desabafo das lágrimas contidas, quando anunciavam uma desgraça que na aldeia tinha acontecido.
Não raro, éramos surpreendidos com a presença inesperada de um conterrâneo ou de um amigo. A mim aconteceu-me, nomeadamente, um dia encontrar o Pe. Carlos Moita, (R.I.P.), como capelão militar e que, quando eu fui para a Guiné-Bissau em 1966, era o pároco da aldeia samarra. De certo que muitos se recordarão dele.
Feita referência aos primeiros a partir e ao nosso herói o Daniel, vamos agora elencar por ordem alfabética os nomes daqueles que conseguimos referenciar, ficando o desafio a quem conheça outros nomes de os adicionar nos comentários, para que os administradores do blogue os incluam no respectivo lugar na crónica.

Alberto Joaquim, Alberto Luís, Alfredo Carapito, Amílcar Rodrigues, Antonino Paula, Antonino Santos Paulos, António de Jesus, António Paulos, António Pedro Silva (RIP), António Rodrigues, António Santos e Avelino Fernandes;
Daniel Lopes Dias (RIP) e Delfim Paula (RIP);
Elias Paula Fernandes, Elias Raposo Ferreira;
Francisco Jesus Mendo;
Humberto Raposo Ribeiro;
João António Mendo, Joaquim Raposo Ribeiro, José Ferreira Paula, José Inácio Fernandes, José Jaime, José Jesus Mendo, José Lima, José Paula Fernandes, José Paula Monteiro, José Raposo Ferreira (RIP), José Raposo Ribeiro, José Santos Paulos;
Madail Santos Paulos, Manuel Messias Monteiro, Manuel Paula Fernandes, Manuel Santos Paulos, Messias Paula Fernandes;
Pedro Inácio Fernandes;
Ricarte Santos Silva;
Silvestre Raposo Ribeiro.

Esta foi a Geração Samarra, nascida nas décadas de 1940/1950 do século passado, a geração mais qualificada de sempre, até então, que viu os seus projectos de vida adiados, para responder “pronto” à Mãe Pátria.
Agora estamos certos que os Samarras que lutaram pela nossa identidade não serão esquecidos. 
Honrar os combatentes é celebrar Portugal - (Professor Doutor Manuel Antunes em: Homenagem da Pátria aos seus melhores servidores – 10 de Junho de 2012).
Não podíamos terminar sem deixarmos um preito de homenagem às nossas mães que, muito sofreram, que muitas lágrimas salgadas deixaram cair pelos seus rostos, enquanto não voltámos e algumas só souberam que tínhamos partido, quando já nos encontrávamos nos cenários dos conflitos.

E não olhando só para o nosso umbigo, nestes anos, no mundo foi acontecendo:
1961- Foi o ano da construção do Muro de Berlim, do assassinato de Patrice Lumumba líder da independência do Congo, foi o ano em que a URSS enviou Yuri Gagarin para o espaço, iniciando assim, como país, a sua carreira espacial,
1962- Devido à crise dos mísseis o mundo esteve à beira de uma Guerra Atómica, fim da Guerra da Argélia e realiza-se o Concilio Vaticano II da Igreja Católica
1963- John F. Kennedy , Presdente dos USA é assassinado em Dallas, Valentina Terehkova da URSS, foi a primeira mulher que viajou para o espaço,
1964- Envolvimento, presencial, dos USA na Guerra do Vietnam apoiando o Sul, enquanto o Norte tinha o apoio da URSS,
1965- Morre em Londres Winston Churchill e é assassinado nos USA Malcolm X,
1966- A sonda soviética Lunik 9 é o primeiro objecto construído pelo homem a pousar na Lua, seguida no mesmo ano pelo satélite Surveyor I dos USA.,
1967- Guerra dos seis dias entre Israel e Árabes e o assassinato de Ernesto Guevara,
1968- Assassinato de Martin Luther King, a revolta de Maio dos estudantes em França e o assassinato de Robert F. Kennedy em Los Angeles,
1969- A XI missão Apolo, leva Neil Armstrong à Lua, o primeiro ser humano a pisá-la e aconteceu o maior festival mundial da história de Rock em Woodstock,
1970- Morre em Paris, Charles de Gaulle e no Cairo, Gamal Abdel Nasser,
1971- A República P. da China é admitida na ONU e a Intel cria o 1ºMicroprocessador,
1972- Nos Jogos Olímpicos de Munique são assassinados 11 atletas Israelitas,
1973- A ETA em Espanha assassina o presidente do Governo Luís Carrero Blanco,
1974- Dá-se em Portugal a 25/04 a revolução dos cravos.
1975- Independência das ex-províncias Ultramarinas e o nascer de novas nações, fim da guerra do Vietnam e foi neste ano que faleceu F .Franco e subiu ao trono em Espanha o Rei D. Juan Carlos I.
Fica um bem haja a quem me ajudou a recordar alguns dos nomes samarras referidos.

Dezembro 2012 (17) Apaulos

Da Primeira Grande Guerra à Guerra do Ultramar e os Soldados Samarras

(1ª Parte)

Esta crónica nasce na necessidade e revolta que senti ao ler no Blogue, alguns comentários menos respeitosos a um Herói Samarra da Guerra do Ultramar, de certo por falta de conhecimento, porque a placa toponímica do seu largo, que originou esses reparos, também não explicitava minimamente quem fora, lacuna que recentemente foi corrigida e com toda a justiça. Os seus promotores estiveram bem.

Quando chegava a altura dos mancebos samarras irem à inspecção (irem às sortes), neste caso a Pinhel, onde funcionou o antigo  quartel, os que tinham ficado apurados voltavam à aldeia com um fita vermelha na banda do casaco, os que tinham ficado esperados com fita verde e com fita branca os que ficaram livres. Nessa tarde e noite corriam todas as tabernas da aldeia para festejarem este grande dia ou não fosse comum ouvir-se: Tens de ir à tropa para te fazeres homem!...

A Primeira Grande Guerra de 14/18 iniciou-se em 28.07.1914, com a declaração de guerra do governo Austro-Húngaro apoiado pelo aliado alemão à Servia e teve na sua génese o assassinato em 28/6/1914 em Sarajevo na Bósnia do Arquiduque Francisco Ferdinando, herdeiro do trono do Império Austro-Húngaro e sua esposa Sofia, Duquesa de Hohenberg, pelo sérvio Gavrilo Princip e terminou em 11.11.1918 às 11h00 com a assinatura do armistício entre os Aliados e a Alemanha dentro de um vagão-restaurante na floresta de Compiègne, pondo assim fim à Primeira Guerra Mundial. Seguiu-se o tratado de paz de Versalhes celebrado em 25/01/1919.  
     

Portugal participou ao lado dos Aliados, quando lhe é declarada guerra pela Alemanha em 09/03/1916 e pela Áustria-Hungria em 15/03/1916, com as primeiras forças junto às fronteiras das colónias em África. Para este conflito foram mobilizados cerca de 200.000 homens. A principal força foi integrada na CEP- Corpo Expedicionário Português e só na batalha do vale da ribeira de  La Lys de 09 a 29 de Abril de 1916, na região da Flandres – Bélgica, ficaram mais de 7.500  soldados portugueses. No total terão perdido a vida mais de 10.000 homens e milhares de feridos. Tu és Aníbal Milhais, mas vales por Milhões e assim ficou conhecido, sendo este o único soldado raso português a ser condecorado com o Colar da Ordem da Torre e Espada a mais alta condecoração existente no país e era de Valongo, Murça.

Quando hoje perguntamos, quem foram os soldados samarras que participaram na 1ª Grande Guerra, são poucas as pessoas que se recordam de alguém ou dos seus nomes, pois já não há memórias vivas que nos relatem as suas façanhas, no entanto, a nossa pesquisa descobriu alguns que honraram a nação samarra e para que jamais se esqueçam os seus nomes, aqui ficam registados, bem como pequenas peripécias que são atribuídas a alguns.

João Mendo, residiu na actual Rua de Santo André, nº2 e dizia para um conterrâneo do seu ano; Eu fui à guerra, tu “meu pachacho” nem à tropa fostes.

Diamantino Raimundo, viveu na Rua do Meio, esquina com a Rua de Santo André. Durante anos, foi ajudante do ferreiro, o ti João dos Santos na Quintã, a bater e moldar o ferro e temperar as ferramentas daí resultantes, nomeadamente relhas e enxadas.

Porfírio Paulos (o rouxinol), o seu carinhoso alcunha, advêm-lhe de gostar de falar e de cantar. Viveu na Quintã, naquela que hoje é a casa com mais mulheres, a da família    Manuel dos Santos Bernardino com sua esposa e sete filhas.

António (Antoninho) Pedro Eusébio, que nasceu no Juízo e casou com a samarra Ana Aguiar Eusébio, viveu no fundo povo e gostava muito de falar com os garotos que o chamavam de “barigudo”  por causa da sua barriga avançada. Foi o último a falecer.

Antoninho Eusébio

António Marques (o França), alcunha que o filho e neto também herdaram e relembra o tempo que passaram em França como emigrantes.
Este conterrâneo ao terminar a guerra ficou lá pela França, daí o apelido e só 50 anos depois o filho emigrante, conjuntamente com outros emigrantes da leva da década de 1960 conseguiram descobri-lo e diligenciaram para que a sua mulher, a ti Maria do Azevo, se lhe juntasse. Ela, com muitas reservas foi e ele acabou por ficar com as duas e na primeira noite que passou com ela, a outra, a francesa, entrou no quarto deles sorrateiramente e puxou-lhes a roupa da cama. Também nos relataram que discutiam muito porque a francesa tinha muitos gatos e gastava muito com eles. Estes dois samarras marido e mulher acabaram por ser sepultados na terra samarra.

Jeremias Carapito que casou nas Avelãs da Ribeira, onde passou a viver e que com frequência se deslocava à aldeia para visitar os seus familiares, montando a sua égua de estimação, bichinho que lhe ficou da arma de cavalaria que foi a sua especialidade na G.Guerra. Para melhor o poderem identificar foi pai daquele que terá sido o primeiro médico filho de pai samarra o Dr. José Guerra e avô do Dr. João Guerra que esteve no Hospital de Pinhel e agora em Trancoso.

Outro samarra por acolhimento temporário e sazonal que se acolhia no cabanal da Ermida ou no do lagar de azeite, desactivado, à entrada da aldeia, foi o cigano Luís Maria, que dizia ser de Santa Maria de Todo Mundo e que a sua consorte a Luísa, quando pedia esmola e azeite dizia, dê-me nem que seja só uma pinguinha, tanto quanto mija uma vaca.

Este soldado da primeira G.G., foi encontrado morto no carreiro dos louceiros, aquele que atravessa as terras do carvalhal, paúl e fareleira. Dizem que, em consequência de uma “malha” que lhe deram num palheiro, numa aldeia próxima, quando se abastecia de gasóleo para o motor da sua camioneta modelo ” carroça”, onde transportava todos os seus haveres de soldado – cigano - nómada.

Quanto à segunda Grande Guerra 39/45, que se fico a dever à ambição expansionista dos territórios alemães por Adolfo Hitler, começou com a invasão da Polónia pela Alemanha em 01/09/39 e que acabou por envolver 2 grupos, o Eixo num total de oito países entre eles, Alemanha, Itália e Japão, contra os Aliados; França, Inglaterra, URSS, USA e outros, num total de cerca de 24 países. Terminou com a assinatura de rendição do Japão em 02/09/945.

Portugal ficou fora desse conflito o que não significa que não sofrêssemos as suas consequências, nomeadamente na aldeia em que as nossas mães, connosco ao colo faziam o caminho a pé até Pala para conseguirem um pão na padaria do Sr. Francisco Cerdeira, pai daquela que foi professora de muitos de nós a D. Ana Marques Cerdeira, (D. Aninhas) e por vezes voltavam de mãos vazias. Esta, uma pequena amostra das dificuldades da época. Embora fora do conflito, o povo samarra, para o bem ou para o mal, contribuiu com a exportação do minério, arrancado nos filões da aldeia, para os países beligerantes que o iriam transformar em peças das máquinas de guerra.

Entre a 2ª Grande Guerra e a Guerra do Ultramar aconteceu a invasão da Índia Portuguesa, por onde passaram dois soldados Samarras o José Martinho de 1957/1959 e o marinheiro António Paula Fernandes, que esteve prisioneiro do Jawaharlal Nehru o (Pandit Nehru) durante 6 meses, após a invasão de Goa em 17/12/1961 que, com uma força de 45.000 homens em 18/12/1961 pôs fim a 451 anos de história que nos ensinaram na escola. E assim se começou a desmoronar o Império Ultramarino.

António Paula Fernandes

Efectivamente, foram necessários estes longos anos para que o saco de 100 kgde carrapatos “feijão frade”, que  Pandit Nehru enviou ao Professor Salazar, conseguissem empurrar o saco de 5kg de malaguetas que este lhe remeteu.

(Continua – 1ª de 2 partes)

Dezembro 2012 (16) Apaulos

Crónica actualizada - 27 Dez

SP

Coragem Samarra na necessidade e na solidariedade

Aos sábados, após a ceia, os homens samarras iam ao cabeleireiro, i.é. “ao quarto das barbas” do ti Zé Dionísio, ou do Sr. Eduardo que vinha do Sorval, cortar o cabelo ou fazerem a barba semanal e enquanto aguardavam pela sua vez, mantinham dois dedos de conversa com quem estivesse, pois era aqui, que na ausência de jornais e de rádio se sabiam as novidades locais e regionais. Já quanto às mulheres, era no forno comunitário ou ao ribeiro que punham a conversa em dia e que, algumas, lavavam a roupa suja que levavam e a outra.

Numa noite invernosa, no barbeiro, numa de conversa puxa conversa um diz, em jeito de aposta, que dava 40$00 (0.20€), quando um homem a trabalhar de sol a sol ganhava cerca de 8$00 (0,04€), a quem tivesse a coragem de ir a Trancoso aquela hora. Um dos presentes aceita a aposta e põem-se a caminho, primeiro e até à ponte romana da ribeira com algumas cautelas, saindo do caminho aqui e acolá, dando tempo a que alguém que o pudesse seguir, sabe-se lá com que intenções, tivesse tempo de passar. Atentemos que aqueles caminhos de cabras eram mesmo medrosos e ainda por cima no inverno. Entretanto, a mulher samarra já consumida nas horas tardias, porque o seu homem não chegava, levanta-se da cama e vai a casa de um compadre, perguntar o que sabia do seu homem e ouve o compadre dizer para a mulher, e o “excomungado” sempre foi. Foi onde compadre?.. Este abre-lhe o “janelo” da porta e conta-lhe o sucedido. Fica mais aliviada mas, receosa de que algo lhe pudesse acontecer e com o coração apertado, volta para junto dos filhos ainda pequenitos, aguardando acordada e a rezar a chegada do seu homem. Quando de madrugada chegou ao destino, fez questão de entrar pela porta D’EL Rei das muralhas medievais, aguardou que o comércio abrisse, pediu um comprovativo da sua estada ao comerciante de roupas e tecidos, que tinha a loja junto desta porta à esquerda e qual capitão Andrew Rowan, o que entregou a Carta a Garcia, regressa a aldeia com o documento de missão cumprida e a admiração do comerciante.

Esta aldeia foi terra de moleiros e padeiras, uns moíam o centeio e o trigo nos seus moinhos instalados na ribeira e outras coziam o pão de noite no forno comunitário e de manhã cedo, com um cesto de cada lado no lombo da burra, iam pelas aldeias para fazerem a venda do pão centeio ou trigo de quartos, tal com os padeiros que hoje nos visitam mas de carro. Já a noite estava que nem breu, quando o marido de uma padeira, o ti Bernardino Ramos, resolve ir procurar a mulher, que tinha ido fazer a venda às aldeias para os lados de Vila Franca, mas tendo duas hipóteses de caminho de regresso, pede a um amigo para o ajudar. O amigo que não negava a ajuda a ninguém, logo se prontificou e foi pelo caminho dos mortórios, o mais medroso e ele pelo outro o do Sr. dos Aflitos. Quanto ao receio de que alguma coisa pudesse acontecer à sua padeira, era bem real, pois junto à Santa Bárbara um malvado samarra esperava a padeira escondido numa moita de castanheiros que, quando descoberto saltou para o caminho, não confessando no entanto o porquê de se encontrar ali àquelas horas tardias. De certo que não seria para a proteger. A padeira, com o seu instinto feminino, tinha optado pelo caminho alternativo ainda que mais longo, mas menos assombrado, vindo assim a encontrar-se com o seu homem e sentindo-se mais protegida chegou a casa sem ser molestada. Tal como as padeiras, também o sardinheiro madrugava para ir ao comboio a Vila Franca das Naves, comprar uma caixa de sardinha, que carregava no burro ou na bicicleta e que logo pela manhã procurava vender aos seus conterrâneos, fazendo-se anunciar através do som de uma corneta.

Foi este Samarra dos factos anteriores que, numa tarde de férias de verão, passando junto da esplanada de um café, vê uns garotões e seus amigos franceses a achincalharem uma conterrânea que ali tomava um café e que na altura tinha problemas do foro mental e o seu comportamento levava a que aqueles troçassem dela, sem que alguém a defendesse. Ele do alto dos seus 80 anos e do ar austero que estes lhe conferiam, dá-lhes uma roda de civismo e retirou-a dali para sua casa. Este fato foi me relatado pelo Sr. J. F. Paula em forma de admiração e elogio pela sua atitude.

Factos protagonizados por um corajoso Samarra, hoje nonagenário, mas de certo que outros samarras os poderiam ter vivido, sobretudo aqueles que desde a sua “garotice” carregam o traço genético das dificuldades porque passaram, no ardo trabalho, na fome, nos dias do ano que passaram descalços, não pelas ruas calcetadas e limpas que hoje conhecemos, mas pelos tortuosos caminhos e carreiros, pelas restolhas e pinhais, atrás do “vivo” vacas e burras e dos rebanhos de ovelhas e cabras, com estas também de noite e atrás da rabiça do arado, pois só de inverno calçavam os tamancos que os pais mais habilidosos lhes faziam, com um pedaço de pau de amieiro, por ser leve e uma sola por cima, que compravam na loja do Pardalejo em Pinhel, sendo ferrados de lado e à frente com uma ferragem que mandavam fazer aos ferreiros da terra para durarem mais, mas também e talvez por isso, carregavam o génese da coragem, da solidariedade, do respeito e honradez. Isto, na época em que um compromisso era selado com um aperto de mão e colher uns figos na figueira do vizinho, desde que fossem para comer na hora, não era desonra e ainda se sujeitava a ouvir do proprietário, se aparecesse, coma para baixo!... A propósito, as mulheres samarras também usavam tamancas a maior parte do ano.

Texto: Apaulos

          Novembro 2012 (15)

As Ancestrais Tabernas Samarras (2ª Parte)

Com a indicação de mais estas duas tabernas, damos por concluída a pesquisa das mesmas. Uma na Rua Principal, numa das lojas da Casa Grande, sendo seu proprietário o Sr. António Celestino que se fazia passear pelo seu vasto reino, da Trigueira ao Carvalhal passando pela Lameira de Cima, Lomba, Silveira, Fradosa, Serra, Pardinha, Ribeira (lagar de azeite), Ferneirizes, Moragos, Mortórios e Pomar, montado na sua elegante e majestosa égua branca, servindo-lhe de apoio para a montar o banco de pedra que ainda hoje está à entrada do portão  principal.

À frente do negócio estiveram os seus filhos Américo e Manuel (Manelzinho da casa grande), que depois emigrou para África de onde voltou tal com fora. Contava com um ego de vaidade: “Meu pai mandou-me estudar, sete anos por lá andei, tirei o curso de rambóia e fadista me tornei”. A outra esteve, primeiramente, estabelecida na Travessa da Fonte, ao fundo do povo e era conhecida como “cova funda” e depois transferida para o Largo José Soeiro, para junto da residência do seu proprietário, o Sr. António dos Santos Aguiar, pai da D. Maria Antónia Eusébio. Estes estabelecimentos fecharam na década de 20/30.

Após identificados os locais e seus proprietários, vamos recordar o que se vendia nas tabernas samarras:

Além de serem um local de encontro, de passa tempo, sobretudo aos domingos para homens e rapazes, onde bebiam uns copos e mais tarde umas cervejas, onde a partir dos anos 1950 se podia ouvir o relato da bola, jogavam à sueca, o chincalhão, o dominó ou à raiola, esta em cima de um banco corrido, com moedas de vinte reis do tempo de D. Carlos e de  D. Luís e este era o requisito da verdadeira raiola.

Era nestes estabelecimentos que os samarras se abasteciam de tudo, embora o tudo fosse muito pouco, isto é dos artigos essenciais e que não podiam tirar da terra.

A pinguita que só era ultrapassada pelo petróleo, indispensável para tornar o breu da noite menos escuro, em contrapartida ao azeite que era um bem mais caro e precioso, pois os olivais, bem como as vinhas que hoje conhecemos ainda não existiam e os  poucos que havia pertenciam à ” Casa Fidalga” como se descreveu em SantaEufêmia dos Fidalgos Santa Eufêmia dos Ladrões.

Foi à luz da candeia, alimentada a petróleo, que muitos nasceram e que os garotos samarras aprenderam a soletrar as primeiras letras, muitas vezes ensinados pela mãe cujo conhecimento se ficava pelo conhecer das ditas e que fizeram os trabalhos da escola, quando já cansados porque depois da saída da escola esperava-os o terem de ir com o” vivo” ou ajudar os pais no amanho da terra, para no dia seguinte não se sentirem envergonhados perante os outros garotos e ou para se livrarem de umas reguadas da professora, “com a menina dos 5 olhos” nas mãos ou da vara de marmeleiro nas pernas e orelhas. Isto passou-se até cerca de 1964 aquando  do evento da electricidade. As recordações ainda que amargas, são as nossas e são como as cerejas, quando nos víamos com uma cesta delas à frente não parávamos, mas voltemos aos artigos que se vendiam nas tabernas.

O sal, fósforos, tripas e o pimentão para o fumeiro na altura das matanças, no inicio do inverno, dado que a maioria das casas criavam o seu porco, cuja carne era guardada na salgadeira e que deveria dar para todo o ano, só as mãos, os pés e a língua do porco, não passavam das janeiras, em que eram leiloados e arrematados no largo da igreja e o montante do leilão era entregue aos mordomo de Santo António a quem se ofereciam, para que o santo guardasse o do próximo ano. A língua como era só carne, era leiloada mas o seu proprietário acaba por ficar com ela, repondo ele o dinheiro da oferta. As saborosas e saudosas chouriças que as mães samarras temperavam como ninguém e que eram guardadas em potes com azeite para ocasiões especiais, quer fossem festas, a visita de alguém especial ou para bem servir os que se chamavam a torna dias para tarefas especificas nos campos, exemplo as ceifas, as vindimas, etc. e havia o brio de bem servir, para que no próximo ano pudessem contar com eles novamente.

Por vezes, ao primeiro descuido, quem se fazia convidado era o gato que as comia, quando dependuradas nos paus do fumeiro na cozinha e aqui a raiva aumentava exponencialmente, quando o crime era praticado por um gato estranho, os de sete cozinhas, que sorrateiramente se infiltravam à mais pequena distracção.

Efectivamente, como vêem, nos anos 40/60 havia muitas cerejeiras.

Mas voltemos ao nosso tema; O açúcar e para os que lhe pudessem chegar o bacalhau, o arroz e a massa, mercearias que eram vendidas em cartuchos de papel pardo colados com cola de cimento para pesarem mais e o produto ser menos, laranjadas, pirolitos, amendoins, tremoços e os rebuçados que, por vezes, serviam para o taberneiro acertar os trocos, fazendo assim um duplo negócio. E o inevitável tabaco de enrolar com as respectivas mortalhas para matar o vício do cigarrito, muitas vezes juntamente com o vinho, a causa primeira da privação de produtos necessários e essenciais em casa e mesmo a causa da fome em muitos lares.

A aguardente e figos secos para matar o bicho e enganosamente, para aquecer as entranhas nos dias frios de inverno/inferno.

As mulheres porque não frequentavam as tabernas, por vezes, levavam a botelha para o vinho que escondiam de debaixo do xaile, peça indispensável do vestuário da mulher samarra, para beberem em casa, levando à vista o petróleo ou um pedaço de sabão azul que lhes servia de álibi, pois o sabão que roçava as calças ou camisas transpiradas de uma semana da força do trabalho e para as barrelas antes de se estenderem a corar ao sol ou ao gelo nas noites frias de inverno e que de manhã se podiam levantar, pegando apenas numa ponta, tal qual peixe de bacalhau devidamente curado, este era feito em casa nas seguintes proporções: 5 litros de borras de azeite ou azeite velho, 5 litros de água, uma malga de cinza peneirada, 1 quilo de soda cáustica para fazer a ligação. Era tudo fervido e vertido para uma caixa de madeira, tipo da sardinha, que  depois de arrefecer era cortado em rações para as ditas lavagens e outras. 

As tabernas mais frequentadas pelos rapazes eram aquelas onde lhes cheirava a raparigas, as mimosas e vistosas filhas dos taberneiros, que raramente eram solicitadas para as tarefas do campo e estes mal lhes permitiam um piscar de olho às escondidas ao rapaz por quem se embeiçavam, pois surgia logo a reprimenda de; Vá lá para dentro. Tiveram este “chamariz”, em simultâneo, a da Travessa da Cancela e as dos números 29 e 55 da Rua Direita. Alguns ainda levaram com o peso de ¼ de kilo da balança nos dedos, quando as mãos se enganavam a pegar na garrafa da cerveja ou dos refrigerantes Cristalina, estes feitos no Soito - Sabugal e procuravam outros contactos, quiçá  na tentativa de ganhar uma aposta feita pouco antes.

Além da venda dos artigos referidos, eram local de convívio para uns e de bebedeiras para outros, que ao fim do dia só a muito custo chegavam a casa, em diálogo com o companheiro invisível a quem pediam para que não o empurrasse pois até eram amigos, amparados pelos muros dos apertados caminhos que os conduziam a casa ou, os menos turvados, a um palheiro, pois não queriam que a mulher e sobretudo os filhos os vissem naquele estado menos sóbrio, mas que deixavam a mulher samarra num descorçoado, porque o seu homem nunca mais aparecia. Também acontecia, por causa do da vide, serem locais de zaragatas de ocasião. Então não sabes, fulano e sicrano andaram-se a bater na taberna!..

Às tabernas sucederam os minimercados/cafés e o primeiro foi explorado pela neta da ti Maria Paula Taberneira, na Rua Direita, nº.24, a D. Mª Espírito Santo Paula Carapito, no período de 1974 a 2007. Também funcionou aqui durante vários anos o posto de correio e o telefone público como referimos na 1ª parte desta crónica.

Na senda de seus pais e da empreendedora avó a referida M.P.T., o seu neto José Ferreira Paula, é ainda hoje o digno representante daquela que foi uma das mais antigas tabernas que ainda podemos recordar, à distância de mais de um século. O J.F.P. diz que já nasceu com o bichinho, pois toda a sua vida foi passada atrás de um balcão, primeiro com a mãe e ainda se lembra da avó, mais tarde no Porto e posteriormente em África-Angola até 1970 e desde 1976 na terra samarra, na Rua Direita, nº 41, com o minimercado/café, “o café do Zé Ferreira ou da Bé”, a sua esposa D. Elisabete e um dos três da aldeia ainda estabelecidos e o primeiro destes.

Na Av. Senhora das Fontes, nº 14, funciona o café propriedade de João Rodrigues Silva “o café do João”, que em paralelo com uma taberna ambulante em feiras e mercados, explora desde cerca de 1978. Mais recente é o café sito na Rua do Forno, explorado pela Associação M.e R. de Santa  Eufêmia.  Estes são os dignos sucessores das ancestrais tabernas samarras.

Convivam e bebam com moderação.

Um bem-haja especial aos que com a sua esforçada memória me ajudaram a recordar o que ficou descrito.

Texto: Apaulos

          Novembro 2012 (14)

As Ancestrais Tabernas Samarras (1ª parte)

A tradição social de reuniões nas tabernas para beber uma bebida já vem no mínimo do tempo dos Sumérios, 3.500 anos, a. C., onde o taberneiro era, tradicionalmente, uma mulher. A partir do século XIX passaram a ser conhecidas como “pubs”, mas na Aldeia Samarra foram sempre tabernas, até darem lugar aos cafés/minimercados.

Dado o número elevado de habitantes nas aldeias, sobretudo em Santa Eufêmia, já o referimos numa das crónicas que estas aldeias tinham todas muita gente, sendo assim as tabernas também eram em grande número, tendo chegado a funcionar cinco estabelecimentos em simultâneo. Quanto aos habitantes regista-se o que as estatísticas dos recenseamentos nos dizem:

Ano     Fogos   Habitantes 

1862      115         447

1890      100         540

1920      135         502

1940      145         562

1960      180         850

2011                      171

Uma das tabernas mais antiga, que ainda podemos recordar, esteve estabelecida na Rua Direita, nº 28 e pertenceu a Maria Paula Taberneira que a explorou até aos anos 20 do século passado. O espírito empreendedor desta mulher samarra, projectou-se pelos anos fora até aos nossos dias, nos seus descendentes, como veremos mais à frente.

Pela mesma altura, mas de início mais recente, funcionou uma outra no nº 47 da Rua Direita, aliás a artéria que mais estabelecimentos teve desde sempre e foi seu proprietário Augusto Carapito que a explorou até cerca de 1930.

Quanto aos negócios da primeira, na década de 20/30, deram-lhe continuidade dois filhos ainda que em estabelecimentos autónomos. O Joaquim Paula na Rua de Santo André e seu irmão Isaías Paula na Rua do cemitério, esquina com o actual nº. 29 da Rua Direita, para onde, após a reconstrução da casa, passaria o estabelecimento onde funcionou até 1981, tendo ele falecido em 1979.

Como nota de rodapé, informa-se que aqui funcionou durante anos o posto de correio e era aqui que os subscritos levam o primeiro carimbo dos correios, mesmo os das aldeias vizinhas. O carteiro transportava-o de e para Pinhel, primeiro num burro e mais tarde de bicicleta e era lido à porta da taberna e ou, mais tarde as pessoas perguntavam se havia correio para elas, o que obrigava a que se deslocassem mais a este estabelecimento, potenciando assim a possível procura de alguns artigos e esta seria a única recompensa do trabalho e responsabilidade do oficio. Quando apareceram os telefones, a central de telefones que também servia várias aldeias vizinhas, também ficou instalada neste estabelecimento e à frente da mesma esteve durante 12 anos a D. Celeste Paula sem que recebesse qualquer compensação dos CTT. O correio tinha transitado da residência de Augusto Carapito na Rua Direita, nº 18, onde esteve sediado vários anos.

Do nº. 29, passou para uma central que foi montada, provisoriamente, na antiga escola no Largo de Santo André, até à instalação da actual central, à entrada do povo junto da primeira moradia do lado esquerdo de quem entra na aldeia pela Ermida e à frente da qual se manteve a D. Maria do E. Santo Paula Carapito, até o serviço ser transferido para o seu estabelecimento na Rua Direita, nº 24 cerca de 1974.

O Joaquim Paula explorou o estabelecimento até 1943, data do seu falecimento, tendo os negócios sido continuados pela viúva D. Ana Ferreira, que pouco tempo depois passou o alvará a um samarra por adopção via casamento, Joaquim Lourenço o “fraldinhas”, que montou o estabelecimento numa casa abarracada na margem direita do Rio Massueime, à entrada da ponte romana, com o intuito de servir os mineiros da mina do Cabeço da Ponte, esta ainda hoje bem visível. A exploração do minério estava em alta para satisfazer a procura dos metais em que este era transformado e que a 2ª Grande Guerra de 1938/1945 consumia. Oportunamente voltaremos a este assunto.

O Joaquim Lourenço pouco tempo depois resolveu emigrar para o Brasil e fechou a barraca. Uma outra esteve instalada na Rua do Meio, Quintã dos Queijos, propriedade de António Queijo. Continuando na identificação dos locais e seus proprietários, tivemos uma outra no Largo da Cancela dentro do pátio de Pedro Aguiar que a explorou até ao seu falecimento em 1943, dando-lhe continuidade a viúva Sra. Felisbela Aguiar até cerca de 1960, sendo auxiliada pelas filhas que eram um chamariz para a rapaziada da época, não significando que não fossem raparigas sérias e respeitadas que efectivamente o foram.

Em simultâneo, funcionaram uma na Rua Direita, nº 55 à praça, em cuja toça da porta está a era de 21.5.1878, propriedade de Joaquim Soeiro/Irene Soeiro, a mãe samarra que mais filhos criou na aldeia e ainda entre nós e que mais tarde veio a encerrar para abrir uma moagem de cereais, na senda de um moinho que tinha no sitio do Castelo no leito do Rio Massueime. Neste rio existiu um outro moinho junto do actual lagar de azeite, que foi propriedade de Francisco Ribeiro (ti Xico Moleiro) , cujos negócios foram continuados pelo filho Viriato Ribeiro e genro José Júlio que também explorou uma taberna na Rua de Santo André, no tempo em que as duas atrás também funcionaram. O ti Xico Moleiro, um dia em que andava aos peixes no Rio Côa com umas bombitas, que não deviam ser de Carnaval, perdeu um antebraço.

Ainda que mais recente, no período de 1966 a cerca de 2000, existiu outra na Travessa do Negrilho, nº 13, propriedade de José Martinho que, aquando do seu fecho já a havia transformado em café. A par deste estabelecimento explorou um táxi, que durante muitos anos foi o único meio de transporte disponível para quem não tinha carro e tivesse necessidade de se deslocar. Finalizamos esta, com a lembrança de uma taberna ambulante, também da década de 60, Propriedade da Sra. Maria Angelina que, carregava os pequenos pipos de vinho no lomba da burra, para servir os canecos de três, por feiras, festas e mercados, acompanhados com tremoços, que adoçara no poço do quintal, para fazerem o lastro à pinguita.

(Continua - parte 1ª de 2)

Texto: Apaulos

          Outubro 2012 (13)